-
三十年来之中国佛教 -民国前四年至民国二十六年 太 虚 一 距今三十年(光绪三十四年)，金陵刻经处杨仁山居士，得锡兰摩诃菩提会会长达磨波罗居士来书，约共同复兴印度之佛教，以为传布佛教...王恩洋曾讲于成都大学，其他各大学之短期讲授者尚多。 五 中国佛教近年渐从“寺僧佛教”解放成“社会各层阶民众佛教”，新兴居士及青年学僧，极易吸收各方输入之异质。关乎佛教者有探古源于锡兰、西藏，而趋...
太 虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345844674.html
-
。自异徒峰起，印度佛教乃为之扫地，纵有大心之士，欲重兴恢复原状，亦非易易。今则锡兰达摩波罗居士，于鹿野苑古塔之傍，起建佛塔一座，经营数载，现已告成。此次举行落成典礼，各国佛教推派代表参加，实为二千年来...来往信劄，及各方接洽概归其负责。附设记录一人，除誊写文稿及打字外，并帮办各事；（2）筹办锡兰僧学校，除达摩本人主事外，另设职员一人，经理饮食及招待等事；（3）设校长一人，除教授学子英文、巴厘文佛学外，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
-
世纪著名的注释家觉音(Buddhaghosa)翻译并且注释过的。（注12） 他把已然译成古锡兰语的佛教三藏，转译为由印度传至锡兰的统一佛 典语言（亦即日后所谓的「巴利文」）。他有关这段文字的译注...就是当时流行的摩揭陀语。 当然，我们知道佛教第一次传到锡兰是阿育王时代，那时摩揭陀 语是普遍流行的语言。因此很容易了解当传道者传教到锡兰时 ，可能告诉当地人士说﹕「这是佛陀所使用的语言，必须用它...
徐真友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
-
访问团来印，多得国民大会及摩诃菩提会之招待欢迎，特致书尼赫鲁及法理性海，致谢与告别（访记）。二十一日，陈副领事邀游孟买名胜之爱里耶沙岛。晚，别中印友人，登康特罗梭邮船去锡兰（访记）。二十四日，抵锡兰...）。二十六日，赴市长杜拉胜芳之茶会，科仑坡之政要名流咸集（访记）。二十七日，参观阿难陀学校、吠陀卡女校、摩诃菩提会学校、达磨波罗纪念学校， 麻里甘坎达寺之巴利文学院。傍晚，出席全锡兰佛教徒大会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555841931.html
-
之佛骨（舍利），后来由英国政府赠与暹罗国王，暹罗国王又分出一部份，分别赠给锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、日本等国。 又据佛教史籍记载，在八国分舍利以后，其中摩揭陀国分得的舍利，被安奉在菩提伽耶。到公元前三世纪，当时的国王阿育王曾取出菩提伽耶所藏的舍利，盛于八万四千宝箧，建立八万四千宝塔供奉。据巴利文《大史》记载，阿育王之子摩哂陀到锡兰弘传佛教，有天爱帝须王向阿育王请求舍利，得到阿育王同意后，即以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141042969.html
-
地区傣族首领派人到缅甸迎请佛像与经书[⑧]。四是上座部佛教约于公元3世纪传入缅甸。传入的动因是从公元3—8世纪，锡兰（Ceylon,今斯里兰卡）的一些僧侣为躲避国内僧团之间的激烈派系斗争和外族迫害，...印度经海路，沿海岸而行进入缅甸南部，进而进入缅甸腹地。在海路中，还存在途经锡兰再到缅甸的可能性。二是由印度从陆路越过两国间的群山阻隔，直接传入缅甸。三是佛教由印度从陆路先传入中国，再传至缅甸和东南亚...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
-
并且参考了锡兰许多古代的义疏和史书。所以《大史》称这部论「是三藏和注疏的精要」；德国的唯里曼.盖格教授也说它「是一部佛教的百科全书」。南传各国的佛教徒对这部论非常重视，佛教的学者都要研究它。我们如读了...业已衰落，只有锡兰及菩提伽耶的比丘依然忠于巴利文。由于觉音的努力，巴利文这一系的佛典古语学才又活动起来。对于觉音的传记，多数近于传奇，唯有《大史》可以供给我们一些比较具体而可靠的材料。他出生于北印度菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
-
不无关系。 民国二十年，他发愿赴印度、锡兰（斯里兰卡）学习巴利文及梵文，以便将来回国译经及进行弘法事业。是年二月首途，先至印度，翌年转锡兰，他在国外进修期间，仍负责校对英文“中国佛学杂志”，不使中断。在此期间，他在锡兰把“成唯识论”首卷译为英文，寄回上海排印出版，惟终因耗费心力过度，加以营养失调，以致感染了肺结核病。曾住入医院疗养，惟当时尚无特效药问世，致治疗无效，于民国三十二年（一九三三）病逝...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074965416.html
-
佛教基本上保留了佛陀时代的教法，有必要加以学习研究。 为了振兴佛教，自20世纪30年代起，上海佛教界人士开始与南传佛教国家进行文化交流。1931年2月，黄茂林受上海佛教净业社的派遣，赴锡兰(今斯里兰卡...主义思潮的刺激和西方文化的挑战，佛教也有所振作，他们主动与中国佛教界进行文化交流。1935年，锡兰僧人纳罗达法师来上海弘法，住在上海佛教净业社。每星期日上午9时半，纳罗达在觉园内的佛音广播电台用英语...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011942277.html
-
南传佛教】 佛陀入灭以后，到了公元前二五四年左右，阿育王派遣弘法者往印度四周的国家弘扬佛法，因而内观法门也传到了锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、迦湿弥罗（今克什米尔）等地区，也利益了当地的群众。此中，传往锡兰、缅甸以及寮国、泰国等地区的佛法，形成今日的「南传佛教」。 至于印度本土，经过长期的变动，佛教内部也形成许多不同的部派，到了公元三五○年左右，无着菩萨编集《瑜伽师地论》一百卷，此中保留了内观法门...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252871.html